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大神通变；又于一面画作五趣生死之轮；檐下画本生事；佛殿门傍画持药叉；于讲堂处画老宿刍宣扬法要；于食堂画持饼药叉；于库门傍画执宝药叉；安水堂处画龙持水瓶，着妙璎珞；浴室、火堂依天使经法式画之，并画少多...
无尽意
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15551658190.html
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转语： 既入灵山会，便是出格人， 但得凡情尽，一切本现成！ 大众会么？
佛历二五四二年八月十二日
为张九渊居士上堂法语
云门饼，赵州茶，今古滋味有何差？ 拈来且作...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21022763225.html
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修”也。若但剽窃模拟，直饶日久岁深，口滑舌便，俨然与古人乱真，亦只是剪彩之花、画纸之饼，成得甚么边事？
——莲池大师《竹窗二笔》
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佚名
|论坛精华|
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，就是“让清洁能源更便宜，让能耗大的能源使用起来成本更高”。如果我们把减少碳排放危害的工作看作一块“饼”的话，那么汉兹先生认为，目前其中的60％~70％是我们能够去“作为”的，而另外的30％~40％，...
祝乃娟
|环保|
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中国佛教的许多祖师道场和名山道场，都有其独特的传统形象，如四大名山与四大菩萨，云门禅与云门饼，柏林禅寺与赵州茶等等。人们谈起少林或少林寺，就自然会想到少林武功或少林拳，这些都是少林寺的传统形象，拿当今...
佚名
|观点|少林寺|释永信|商业化|何建明|
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明代胡世安《志竹变》称“峨山竹品种最繁……僧人干之饼之，以供餐遗。”峨笋“四季可觅之山中”，资源丰富。到清代已发展成市，“日销百担”，成为山区农家副业之一。
峨笋品种很多，有鲜笋、盐渍笋等。鲜笋以...
佚名
|峨眉山|旅游攻略|朝圣百科书|
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的带动，居民热烈参与，学会了如何更好制作素食、丰富他们的家庭餐桌、推广健康的素食文化，而通过现场素食比赛、问答奖励散播到现场人群中去的灵山素包、逗趣高纤维饼也成为渗透“我要多吃素”这个理念的动因之一。...
佚名
|灵山|
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饮酒的态度比较复杂。根据资料，在最后的晚餐时，耶稣拿起饼和葡萄酒祝祷后分给门徒，酒象征的是耶稣的血。在欧洲和美国的基督教集会中，常有饮酒的仪式，而葡萄是酿酒的主要原料，这就促使葡萄遍植于地中海沿岸，并...
张志鹏
|五明研究|
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刚到湖南澧阳竟界，便受到了一个卖饼的婆子的诘难。此时，宣鉴饥饿，放下担子歇息，向婆子买饼“点心”。婆子指着担子问 ：“你挑的是些什么书？”“《青龙疏抄》。”宣鉴回答，并不在意。婆子问：“讲的什么经？”...要点哪个心？”
出乎意料，一个极其寻常的乡野妇女，竟熟悉《金刚经》，并且提出如此让人不易说得清楚的问题。他懒得与婆子饶舌，当然也说没有买到饼来“点心”了。
到了龙潭，他仇视“南方魔子”的心情...
不详
|五明研究|
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：“亦如面体，真正无诸沙卤，有人乞(饣+追)，变面为(饣+追)与他。”托名宝志的禅偈中，也两次出现这一比喻。《大乘赞十首》其七云： 可笑众生蠢蠢，各执一般异见。但欲傍鏊求饼，不解返本观面。 面是正...饼。饼即从来是面，造作随人百变。 烦恼即是菩提，无心即是无境。生死不异涅槃，贪嗔如焰如影。 智者无心求佛，愚人执邪执正。徒劳空过一生，不见如来妙顶。 了达淫欲性空，镬汤炉炭自冷。 “但欲傍鏊求...
贾晋华
|佛学论文|因明|五明|
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